Você É Tão Somente Uma Ilusão?

Alguns autores definem a estética de modo mais ampla, como o estudo das experiências estéticas e os juízos estéticos em geral, e não apenas os relacionados à lindeza. Quando julgamos que alguma coisa é encantador, esquisito, sublime ou apurado (para oferecer alguns exemplos), estamos fazendo julgamentos estéticos, que, por sua vez, expressam experiências estéticas.

Em outra acepção, a estética é o estudo da compreensão em geral, seja sensorial ou entendida de forma mais ampla. Estes campos de busca conseguem coincidir, porém não obrigatoriamente é o mesmo. A estética estuda as mais amplas e grandes histórias do entendimento isabelino, do mesmo jeito as diferentes formas de arte.

A estética, em vista disso acordada, é o campo da filosofia que estuda a arte e suas qualidades, por exemplo a beleza, o eminente, o estranho ou dissonância. Por outro lado, filósofos como Mario Bunge consideram que a estética não é uma obediência.

Os seres humanos mantiveram e mantêm várias relações com o universo. Diversas são bem como elas, sua atitude pra com a realidade, as necessidades que trata de satisfazer, e o jeito de satisfazê-las. 1. A relação teórico-cognitivo a que se aproximam da realidade pra compreendê-la.

2. A relação prático-produtiva com a qual intervêm materialmente com a meio ambiente e a transformam, produzindo, com teu trabalho, objetos que satisfazem acordadas necessidades vitais: alimentar-se, vestir-se, abrigar-se, proteger-se, avisar-se, transportar, etc., 3. A conexão prático-utilitária, na qual usam ou consomem esses instrumentos. As numerosas relações do ser humano com o universo não se desenvolvem paralelamente no decorrer da história. Sua vinculação mútua, como esta de o recinto que ocupa ou o nível que alcança dentro do todo social, variam de acordo com definidas condições históricas e sociais. Essas condições explicam, assim como, o papel principal ou subordinado que tem uma certa conexão; econômica, política, religiosa, etc., numa época ou população. Relacionamentos são mais importantes do que outras, em determinada fase histórico-social.

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Platão, encontro em Eggers Lan, Conrado: O sol, da linha e da caverna. “—Nós também dizemos que há alguma coisa de Belo-em-si e o Bom-em-si e, do mesmo modo, em ligação a todas aquelas coisas que postulábamos como múltiplos, os piás, como sendo uma unidade, de acordo com uma Idéia única, e chamamos cada uma ‘o que é'””.

“Considerada a proporcionalidade em teu conceito de modo, se chama beldade, a formosura e o entusiasmo não existem sem uma certa proporção; e esta consiste primariamente no número”. O bonito fora de um: é tudo aquilo que contém em si mesmo o poder de evocar no discernimento da idéia de relações. Aqui se vê obviamente o conceito de Ordem.

O esbelto em conexão a um: tudo aquilo que faz com que a idéia anterior. Tem duas maneiras: o bonito, o real, e o perfeito percebido. Não existe o atraente absoluto. Não é uma dúvida sentimental: “A indeterminação destas relações, a praticidade de captarlas e o prazer que acompanha a tua clareza, são os que criam a ilusão de que o formoso era mais uma questão sentimental que racional”.